杨光海在20世纪五六十年代拍摄的影片，全部被德国、日本等国度的学术机构珍藏，并被译制成英文版传达研讨。将参与者的名字编入书中1989年5月2日，德国弗莱堡的一团体类学电影学术交流活动上，仅有3团体的中国代表团在影展上播放了5部中国影片，惹起了本国学者的极大兴味。“在此之前我们对中国人类学民族学电影一无所知。”德国弗莱堡市立电影院担任人科贝说。杨光海是代表团成员之一，他是经由原《环球银幕画刊》副主编、德语翻译冯由礼的推介而来，这是他第一次出国。杨光海后来在他的文章中写道：“《佤族》剽牛的镜头，与会者表示敬仰，以为拍得真实自然，有很高的学术价值。”本国学者向他们提出了许多成绩，“在东方导演眼里，中国的一切都是新奇的。”他们发现，“中国是世界上将影视手腕最早使用于民族学研讨的国度之一。”1977年，从文明部五七干校回到北京的杨光海，调入中国社会迷信院民族研讨所电影组，他得以重操旧业。但是到了20世纪80年代，多数民族的纪录片已不被关注，民族学尚在复苏之中。杨光海孤单前行，本人买了摄像机，坚持拍片。直至退休，他共拍摄人类学纪录片40余部。1981年，因杨光海拍摄的影片惹起争议，他所在电影组撤销，电影器材、打工样片“胡乱入库”。杨光海苦楚愤懑，“食不知味，夜不能寐”。成了闲人的杨光海，开端把一切精神投入到民族纪录片文献材料的整理上。由于民族纪录片的摄制参与部门甚多，相关的拍摄提纲、分镜头剧本、讲解词等，没有专门的机构集中保管，散落各地，有的甚至曾经丧失。杨光海给当年参与拍摄的人写了30多封信，他们纷繁给杨光海寄来珍藏多年的文件、文本、函件等。对一些只字未存的影片，杨光海听着影片的录音，一句一句抄录讲解词。书稿送到印刷厂，有的印刷字迹不清，他又花了3个月工夫誊写成手稿，再拿去付印。在指导和同仁的支持下，《中国多数民族社会历史迷信纪录影片剧本选编》《中国多数民族社会历史迷信纪录电影材料汇编》两本著作，终于作爲外部材料在1983年以铅印本问世，成爲研讨中国晚期民族志电影的根本材料。做这件很费劲而且没有任何报酬的打工，杨光海在给小伙伴的信中说：“我盲目自愿干的。我年岁大了，应尽快把材料整理出来，留给后代研讨。”他还有个心思，编书的时分，“添加参与者的名字”。依照当年影片拍摄时的规矩，每部完成的片子都没有职员表，只写xx调查组的称号。这一愿望在2015年完成，《中国民族社会迷信纪录片文本汇编》由云南人民出版社出版，其中参加了杨光海费了很大周折才找到的参与者的名字。摄影师杨光海：中国民族志电影先行者